Más Allá del Desarrollo Sostenible: Marlene M. Izquierdo Osorio

La organización política deriva de la identidad de cada individuo que conforma un territorio de desenvolvimiento, no obstante, ¿cómo conformar definiciones sin tener a la mano conceptos básicos? Los cuales juegan un papel imprescindible en el desarrollo y con ello ¿cómo definir que es algo propio? o una injerencia extranjera motivada por supra-economías que se benefician aumentando mayor daño en ecosistemas y sociedades. Las incógnitas: ¿Qué es el significado y como se vincula con la identidad? Son necesarias de esclarecerlo.

Cuando consideramos que el significado mas allá de signos derivados de otros símbolos, como una simbología es también una traducción de la cultura de cada sociedad, y que su interpretación deriva prácticamente de su identidad, cuando eso le es arrebatado a una población determinada, está lo pierde todo. Una diferencia en la política de identidad es el rescate de los valores de uso y mediante esos valores se crean “significados de uso” que reflejan la compleja relación del orden simbólico-natural en las relaciones de producción económico-políticas.

En la aparición y ascenso de los significados de uso y la potestad de cada pueblo labrar su propio futuro basado en sus tradiciones y usos ancestrales, los cuales envuelven sus características formas de desarrollo y producción se enfrenta la globalización en contra de la construcción de nuevas racionalidades productivas que se traducen como la reivindicación de la localización del mundo cultural sustentado en una racionalidad ambiental.

El locus, o lugar de co-existencia de lo diverso, en donde conviven naturaleza y cultura es el génesis del cambio; cuando la globalización se entiende como el espacio donde las sinergias negativas crean límites en el crecimiento, lo local es el espacio desde donde emergen las sinergias positivas de la racionalidad ambiental. Al entender que la política de la identidad es una política cultural forjada por diversos movimientos emergentes de las poblaciones indígenas, comunidades campesinas y grupos afrodescendientes, grupos demográficos que mediante luchas ancestrales han recuperado su locus, su identidad, como lo muestra el movimiento negro del Pacífico Colombiano, que emerge justamente de un proyecto de biodiversidad gestado dentro del proceso de Río 1992, donde se hace hincapié en el derecho a ser negro, a tener una identidad, a dejar de lado la igualdad como factor homogeneizador.

Se requiere un equilibrio entre conservación y crecimiento económico, que se ido produciendo en América Latina debido un reclamo social en el globo, a pesar de los convenios internacionales como el de Rio 1992 o el de la convención de Kioto, que han creado salvoconductos para países industrializados.

Las luchas actuales por la identidad, por la autonomía y por el territorio derivan de una nueva organización política para recuperar el control sobre su territorio como un espacio ecológico, productivo y cultural para reapropiarse un patrimonio de recursos naturales y significados culturales, necesario para un futuro sustentable, un futuro propio.

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ES POSIBLE QUE EXISTA RELACIÓN ENTRE EL PROBLEMA ALIMENTARIO MUNDIAL Y EL DERECHO DE LA PROPIEDAD O LAS FORMAS EN LAS QUE SE EJECUTA?

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Ante la incógnita presentada entre la conexión del problema alimentario mundial y el derecho de la propiedad, se podría establecer varias situaciones que confluyen para que la tenencia de las tierras sea una acción viciada influyendo directamente en el conflicto alimentario mundial.

En simples palabras si la mayor parte de las tierras están en posesión de pocos individuos (que posiblemente no estén explotando la tierra como es debido, es decir mediante el uso de plaguicidas, semillas transgénicas, químicos) o de empresas transnacionales como Monsanto o Dupont surgirán lógicamente problemas con la distribución y explotación de las tierras con vocación agraria. En muchos países subdesarrollados los pequeños agricultores, cuyas costumbres ancestrales proceden de tradiciones heredadas o indígenas se ven forzados a dejar sus tierras y migrar a las ciudades, o trabajar de forma asalariada en plantaciones de los pocos poseedores de tierras o en las fábricas de las empresas. Básicamente estos pequeños productores, sean afectados por leyes no adaptadas a la realidad o por las transnacionales terminan sin tierras para producir sus alimentos, sin dinero para comprarlos, volviéndose víctimas del hambre y la desnutrición. No obstante para comprender las raíces del problema de la pobreza y el hambre en una comunidad, es necesario considerar los problemas de seguridad alimentaria que afectan a cada comunidad. En la República de la India, existe una sobrepoblación de mil doscientos miles de millones de personas, mucho más que los trescientos dieciséis millones de personas que viven en los Estados Unidos de Norteamérica y mucho menos que los treinta millones de personas que viven en la República Bolivariana de Venezuela (censo 2013), tomando en cuenta que en la India el problema mayoritario es la poca extensión de tierra asignada por familias para su sobrevivencia, lo cual contrasta al caso venezolano al ser el opuesto, muchas tierras sin ocupación. Tomemos el ejemplo de los Estados Unidos de Norteamérica donde radican la mayoría de las empresas transnacionales que controlan el mercado de la biogenética, los cultivos transgénicos, y la agricultura industrial, donde el alimento es tratado como un producto netamente comerciable, en lugar de algo que la gente necesita y a lo cual tiene derecho, donde en la mayoría de los casos las ganancias por la venta de alimentos llegan a ser más importantes que la alimentación misma y consecuentemente se perjudica la salud de la comunidad ya que los alimentos producidos por esas empresas, cultivados en tierras de propiedad de las mismas, con semillas, fertilizantes y plaguicidas producidos bajo las mismas premisas.

Tomando lo anterior, es deber explicar que el abandono voluntario de las tierras, su desocupación y verdadero olvido proviene del control que las empresas dominantes del mercado ejercen sobre todos los aspectos de la seguridad alimentaria mundial (y su influencia en la mayoría de los gobiernos) lo cual obliga a los agricultores a abandonar su negocio y sus tierras.

Es entonces las grandes empresas ganan gracias a la “inseguridad” alimentaria ya que las comunidades y países enteros se vuelven dependientes del mercado global de alimentos. Cuando el mercado fracasa en satisfacer las necesidades alimentarias del pueblo, sucede lo que está pasando en muchos países africanos donde la gente pasa hambre y las empresas transnacionales obtienen aún mayores ganancias vendiendo alimentos a los gobiernos para que los distribuyan como ayuda alimentaria.

Aunque vale la pena declarar que el hambre aparece por muchas causas, tales como tierras pobres, cambios de clima y falta de acceso al agua hasta que las personas no controlen ellas misma su seguridad alimentaria, el hambre será la mayor producción de las empresas transnacionales y de los gobiernos que controlan la producción y distribución de alimentos.

Esto perjudica a las culturas locales porque los colectivos ya no pueden mantener sus formas tradicionales de cultivo de alimentos y de cuidado de la tierra. Ya que se encuentran en una franja de comportamiento ajeno a la transculturización: Usan la propiedad comunal a la propiedad individual, compran y venden poco, no tienen cuentas en el banco, ni tarjetas de crédito, son números inútiles para las cuentas del gran capital.

Sucesivamente estos trabajadores que abandonaron las tierras fueron y seguirán amontonados en las ciudades en forma desordenada, con la intención de convertirlos en consumidores de mercancías y de servicios, alimentando la hambruna mundial.

Por: Abg. Marlene M Izquierdo Osorio

BIBLIÓGRAFIA

INTERPRESS SERVICIO DE NOTICIAS – VENEZUELA: Huelga de hambre, herencia de problema agrario Por Humberto Márquez CARACAS, 28 agosto 2010

http://www.ipsnoticias.net/2010/08/venezuela-huelga-de-hambre-herencia-de-problema-agrario/

El escándalo del hambre. El derecho a la alimentación, entre ecología campesina y producción agroindustrial Por José Carlos Bonino

http://www.ecoportal.net/Temas-Especiales/Derechos Humanos / El _ escandalo _del_hambre._ El_derecho_a_la_alimentacion_entre_ecologia_campesina_y_produccion_agroindustrial

La Integración económica

     La integración de varios países constituye un proceso complejo, que conlleva no solo implicaciones económicas, sino también políticas, jurídicas y sociales de gran alcance.

   Los diferentes tipos de fronteras económicas que separan los mercados, así como los compromisos asumidos por los países involucrados, dan lugar a diferentes formas o fases de integración y con ello la decisión de un país de incorporarse a un proceso integrador existen diversas motivaciones. Por una parte, espera obtener una serie de ventajas que le proporcionen un mayor nivel de bienestar, esta constituye una de las razones económicas de la integración, estrechamente ligadas a los efectos positivos generados por la misma. Pero, por otra parte, también concurren razones extraeconómicas ya que los procesos integradores conllevan implicaciones, no solo económicas, sino también sociales, políticas o estratégicas. Tradicionalmente, la integración económica se ha considerado como una extensión de la teoría del libre comercio y un paso en la dirección correcta, por cuanto es el inicio del desmantelamiento de la protección.

   Al término de esta investigación nos adentramos a los extremos de las ganancias y pérdidas asociadas a fases más avanzadas de integración, como la asignación más eficiente de factores de producción en el contexto de un mercado común, mayor credibilidad de las políticas económicas nacionales y reformas estructurales en el marco de una unión económica, ventajas derivadas de la unión monetaria y la moneda única, Aunque la mayor parte de los análisis teóricos y empíricos se centran en las ganancias derivadas de la integración, ésta entraña también importantes costes: que los beneficios de la integración no se distribuyen equitativamente siendo los sectores y países más competitivos los que obtendrán las mayores ventajas, la ampliación de mercados exige acometer costosos ajustes de reordenación del aparato productivo, especialmente graves si conllevan problemas en términos de empleo o de concentración geográfica. Frente a estos ajustes y al ya señalado desequilibrio en la distribución de beneficios es importante diseñar políticas industriales y regionales específicas, el avance de un proceso de integración es más difícil cuando los países miembros presentan asimetrías que pueden generar conflictos poniendo en peligro los resultados del proceso. Las conclusiones arrojan que la intrepidez de un Estado en un progreso que aunque conlleve riesgos, abre nuevas oportunidades que estimulan.

Realizado por: Abg. Marlene M. Izquierdo Osorio

Bibliografía.

MAESSO CORRAL, M. y GONZÁLEZ BLANCO, R. (2001): «La Unión Europea y MERCOSUR ¿Una relación de conveniencia?», en Revista de Economía Mundial, número 4.

Linux: Mis principios, instalación y Tips

“Let’s keep it simple.” A manera de catarsis presentaré una recopilación de páginas web que espero sirva de ayuda a los noveles en este tema. Pase algunas horas investigando, encontré un montón de tutoriales, páginas especializadas y aprendí y sigo aprendiendo. En GNU/Linux como en Windows me preocupan exactamente tres temas:

Plataforma ofimática compatible.

Personalización.

Rendimiento.

¿Por qué? El asunto tiene que ver con mis hábitos y responsabilidades. Soy escritora, eso es lo principal, y a pesar de que con un cuaderno o Google Keep pueda escribir pensamientos y algunos textos no significa que sea lo mismo que tener un teclado al frente y una suite ofimática en condiciones. Hace unos años perdí un borrador muy importante de mi trabajo de tesis, posiblemente por dos razones: incompatibilidad entre plataformas ofimáticas y un virus. No hay experiencia que no te haga más sabio o precavido. Ser escritor requiere un nivel de resguardo de los textos escritos mucho mayor. Que puedas reproducir un cuento, un capítulo o un poema en su exactitud es casi imposible. Me gradué hace poco de abogado, y puedo considerarme estudiante todavía (ya que debo hacer la homologación, y luego un máster y en general me gusta estudiar). Es un cóctel de principios.

El derecho intelectual y el derecho de autor existe, y no se puede tapar el sol con un dedo. Esta presente en casi todas los productos que consumimos a diario y crea un sentido del orden de derechos. Su función es proteger los productos intangibles e intelectuales creados por los autores ya sea en campos como la informática, la literatura, el cine, las recetas de cocina, o el arte en general, se puede decir que la creación se ha vuelto tanto abierta como restrictiva. La libertad de elegir a quién va dirigida la obra o producto, su distribución y modificación depende de su o sus creadores o propietarios. Desde mi punto de vista respeto la libertad tanto de creación como de elección. Al violentar esta norma, estamos yendo más lejos de lo que pensamos. En el ámbito de programas o software la violación de derechos de autor produce cuando se copia y distribuye sin permiso de los creadores y/o propietarios. Lo anterior choca con la crítica realizada por la comunidad GNU/Linux, sin embargo creo que existe la voluntad de destinar las creaciones intelectuales por sus inventores. Para mí funciona igual que una novela, puedes decidir venderla o disponerla en una web para su descarga gratuita si eso contribuye a tus fines. Si estas interesado puedes visitar esta página, que a mi me pareció muy interesante:

http://www.delitosinformaticos.com/04/2013/propiedad-intelectual/la-pirateria-del-software-y-la-propiedad-intelectual#

La vida sin libertad es tiranía, y eso se aplica a la informática y a cualquier otra actividad de nuestras vidas. Debemos rechazar conceder el control de nuestras tareas de computación a los desarrolladores de un programa o de un servicio informático.2

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La magia de los sonidos

  Y así llega el momento de improvisar.  Hoy jueves 12 de enero del 2017 continuo con lo que hace una semana me dispuse a hacer: escribir a diario y semanal en el blog (este blog). Me pareció una forma de afianzarme con ese pequeño psicoanálisis que me parece sano hacerse, una que otra vez en la vida (pero no a diario, ¡por Dios!). Y claro, adoro el sonido del tecleo constante.

(Sí quieres saber de lo que hablo puedes ver este vídeo)

  Desde hace más de 5 años me estoy enfrentando a la terrorífica idea de que es lo que debería estar haciendo, y que es lo que haré y en forma de bucle se me ha presentado esta misma pregunta día y noche, caminando o acostada, y desde hace unos meses, después de graduarme de abogado en mi país, que esta lejos y que todo lo que conozco ahora es nuevo, brillante y brutalmente sombrío… es una mezcla de futuro y pasado, y mientras escribo esto la espalda se me tensa, y la mandíbula y casi todo los órganos de mi cuerpo también (debo volver urgente a las clases de pilates).

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